第511节 (第2/3页)

俗等注意事项都被写了进去，就连常年修习佛法的哈立麻都不敢说自己可以写出这么一篇诚意满满的《守则》。

    “太子殿下是一个懂佛法的人。”

    虽然是来谈判的，但哈立麻还是夸赞起了那位素未谋面的太子。

    不过夸赞个人是个人，上升到集体的时候，哈立麻也只能据理力争。

    “官军对我们的尊重，我们看在眼里，但在喇萨、三竹节（日喀则）等地驻兵是我们没有办法接受的。”

    “我们驻军是为了保护你们。”李英开口道：“你们的军队孱弱，我们的军队主动进入西番保护驿道，保障你们赖以生存的茶马驿道，并且不需要你们提供口粮，只需要你们提供当年答应高皇帝陛下的马赋，这难道很苛刻吗？”

    李英毕竟是武将，这话说的有些露骨且粗俗，让哈立麻有些不知道该如何回答他。

    好在他面前还有侯显，而侯显也对哈立麻说道：“我们可以降低标准，在三竹节、那曲、喇萨、德格、罗洛、巴塘、理塘、道坞分别驻兵一千，昌都驻兵两千。”

    “等茶马驿道修建完毕后，我们也会酌情削减驻兵，绝不会再继续增派。”

    “除此之外，如果西番有叛军，那我们也可以为灌顶国师解决问题和麻烦。”

    侯显的话让哈立麻安静了下来，他冷静分析了一下。

    在之前的谈判中，侯显是准备在喇萨驻兵三千，日喀则两千，昌都三千，其余地方各三千。

    现在经过调整，明军主要兵力驻扎主要在朵甘的卫藏地区，其次才是乌斯藏。

    如果他们真的有动静，那扎巴坚赞也可以暗地里集结那曲、喇萨、当雄、曲水的军队。

    只要各家愿意，完全可以拉出六七千人来对抗喇萨的明军，断绝三竹节等地明军补给。

    哈立麻盘算着扎巴坚赞是否愿意，随后才对侯显行礼道：“如果按照高皇帝的规矩，那马赋足以压垮西番的百姓。”

    哈立麻这话让侯显在心底冷笑，朱元璋制定的马赋是每年三户一匹马，并且这些马还能换回茶叶让西番百姓受益，真正被大明赚走的利润是很少的。然而即便如此，贵族们还是不愿意，毕竟奴隶的马赋需要他们来出。

    现在好了，明军都挺入昌都了，这群人还是那么嘴硬。

    如果不是自家陛下和殿下早早交代，侯显真想直接打到喇萨去。

    “朝廷考虑到了西番的情况，因此决定修建茶马驿道，让涌入西番的茶叶从百万斤增加到数百万斤。”

    “至于马赋，朝廷也承诺可以按照五户出马一匹来充作土赋，并且会折一百斤干茶给这五户百姓。”

    侯显说这话的时候，目光一直看着哈立麻，这让哈立麻也知道了这是侯显的底线。

    “既然这样，我愿意前往萨迦大殿，将这件事情告诉扎巴坚赞第悉。”

    哈立麻说罢没有立刻走，而是等待侯显的安排，毕竟如果没有侯显点头，他也不可能走出昌都。

    “来人，送哈立麻高僧离开。”

    侯显开口，顿时院外走出了两名归化的西番明军。

    在他们的护送下，哈立麻顺利走出了昌都城内，并且他的马匹也被喂食了豆料。

    乘骑马匹，他向着萨迦大殿返回，历经多日奔波，才来到了三竹节的萨迦寺外。

    萨迦寺始建于北宋熙宁六年，距今已经有三百余年，其创建人是萨迦派的昆·贡却杰布。

    原先他修建萨迦寺，主要作为萨迦教派主寺而著称，而他的昆氏家族以萨迦寺为中心，逐渐形成藏传佛教萨迦派。

    宋末番僧八思巴筹建吐蕃的地方政权，萨迦寺遂成为萨迦地方政权的首府之地，也成为了西番地区的政治、军事、文化中心。

    为了扩大影响力，八思巴又征调十三万户民工，在仲曲河南岸修建萨迦南寺，最终完成萨迦寺的全部建筑规模。

    元末，帕木竹巴政权创建者绛曲坚赞召集萨迦派政教上层集体会议，达成协议，决定由帕木竹巴政权取代萨迦派拥有萨迦大殿，至此