天汉之国 第213节 (第5/6页)

都认为科学只有一种样子，人类社会只有一种样子。如果跟想象的这个样子不一样，就是落后的，就是走了弯路。没有办法，从欧洲发生的工业革命成就太过耀眼，让人产生了错觉。甚至有人认为，人类社会就应该是一个样子，提出地球村、全球化等等。

    不同的文明下，人类社会怎么会是一种样子呢？一些文明底蕴差的地方，发达之后，或许无法改变人类社会。但像中国这样的文明深远的地区，工业化后必然带来不同的样子。

    当中国落后，处处挨打，有识之士积极学习发达文明的长处。这是一种必然，只要有机会，文明必然要吸收其他文明的成果。但是，学习是学习，不能忘了根本。在学习的过程中，有人不但学习欧洲文明的长处，甚至什么都要学。甚至总结出一套理论，从史前，特别是古希腊、古罗马讲起，说欧洲不是工业革命后才领先中国，而是从古到底，那里就是最领先的。正是因为古希腊传下的理性之光，才引领了欧洲的文艺复兴，让他们先发生了工业革命。

    这样是不对的。对历史的总结，要实事求是，不能够贬低或者拔高。实际上，在世界上影力大的文明，都有自己的高光时刻。生活在这个文明占上风的时候，就说这个文明优秀。那生活在其他文明的高光时刻，是不是又要改一种说法？

    中国落后，就说中国文明差劲，文化不行。那中国赶上来，又要怎么说呢？研究这些，一定不能脱离现实，凭空想象。而是要坚持实事求是，走正确的道路。如若不然，就会成一场空。

    第515章 两个世界

    看着众人，王宵猎加重了语气道：“实际上从名实之辨衰微之后，人们就产生了一种错觉，认为自己认识的世界就是真实的世界。这种错觉或许在某一阶段没有什么，但终将有一天，会把人带入一种走投无路的境地。认识世界，必须时刻牢记，已经认识的世界并不是真实的世界。”

    “你们将来要做的事，最大的难处，是保持头脑清醒。去记录世界，特别是记录底层的人们，经常会遇到的是觉得他们想事简单，语言俚俗。甚至有的时候，会觉得他们许大年纪，知道的却不多，想事情做事情像小孩子一样可笑。没有办法，世界就是这样。只能靠官府出头，让更多的人识字，让更多的人学习知识，不是一朝一夕的事情。但是，百姓们看起来再是简单，他们聚合起来，就不简单了。”

    “我们必须明白，真实的世界不是一加一等于二。一个人加一个人，甚至一个东西加一个东西，不是简单地变成了二。除了二之外，还会多些什么，少些什么。一个村子里的百姓，单独来看，大家想的都差不多，做的差不多。但人和人之间，总是有差别，这差别或大或小。整个村子合起来，就能发现村民的整体大不相同。这个不同，不是大多数人说种瓜，少部分人说种豆，比大比小。而是在日常之外，你会发现一些日常没有的东西。到底是什么，我现在说不清，只能靠你们在实践中慢慢解决。”

    “个体和集体的不同，尤其值得注意。以前除了官府和商人，人们接触得少，思想比较简单。而当人们相互接触得多，对世界的见识广了，不同会越来越大。这不是因为有了集体的利益，或者很容易说得清的东西，而是说不清楚。最少现在说不清。以后能不能说清，天知道。”

    “要从人民中找出天命来，决不是简单地知道民视、民听，更重要的是要知道民所想。想知道民所想是很难的，不要想得简单了。人民怎么想，跟他们亲身的经历有关，跟他们听到的有关，还跟他们学习到的知识有关。除此之外，还跟人民相互之间怎么讨论有关，跟许多都有关系。一方面，我们要知道民视民听，另一方面，绝不可以只靠民视民听。怎么做，还是要靠你们。”

    说到这里，王宵猎停下来，喝了口茶，一时沉默。过了一会才道：“官府要这样做，那样做，是因为觉得这样做是正确的。为什么认为正确？或者说，正确的知识从哪里来？主要是从实践中来。是对过去实践的总结，对现在实践的分析，还有对以后实践的展望。当然，这不是全部。人之为人，跟其他的动物不一样，就是因为总有些说不清楚的东西。说不清楚就说不清楚，不要强行去说清楚。很多错误，都是明明不知道，却强以为知道而造成的。以后在工作中，你们一定要注意这一点。”

    “道之所以为道，就是说不清楚。首先承认了道说不清楚，然后去求那些说清楚的知识。这些我们建立的知识，联结起来就成了理论。一定要记住，所有的理论都不是基于真实世界的，是有局限性的。不要因为哪个理论有道理，就觉得永世不变，以为自己找到真理了。或者说，以现在的人类，还不具备知道真理的条