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要二十七个月方能除服，期间不仅不可定亲嫁娶、不可在朝为官，也不可声乐享乐、服内生子，有的讲究些的人家，甚至要着麻衣素食，结庐而居。

    这样守孝，是尊亲父母的常态，但放在帝王身上，却到底有碍——毕竟整个州境的大事都要帝王决议，怎可不上朝？

    所以依照旧制，新帝可以日代月，也就是守二十七重孝代替三年孝期。

    这原本是约定俗成的事情，但少帝却突然说要结庐守孝，守满三年。

    众臣闻言，皆为少帝这一番言表所惊，不禁左右互视，一时之间不知该如何回应。

    蔡鹏立于殿中，神情镇定……这件事他早就已经知晓，所以并不觉得惊讶。

    事实上，刘荃已经在上朝前就与他议过此事，恳切表明了自己的态度，希望自己的帝师能够在朝堂之上支持他的决定。

    蔡鹏初时有些犹豫，思虑一番过后，才答应了新帝的要求。

    他以为刘荃之所以做这个决定，是因为思念承皇帝，毕竟少主乃是先帝唯一的儿子，父子俩又确实经历了种种磨难，感情甚笃。

    不过他并不知道的是，刘炘确实对自己这个唯一的儿子甚好，好到连他死后儿子要如何给父皇守孝，先帝都已经跟当时还是太子的刘荃吩咐得清清楚楚。

    少主如今不过十四岁，无论文治武功都不显眼，临朝都不过数月，还是个顶新的新手，更不用说做出什么丰功伟绩，能够证明新帝有治国之才。

    若要让天下归服，实干路线显然要走很长时间才有效果，所以只能另辟蹊径。

    既然刘荃是以仁孝之名即位，那就要想办法把这个品德表现到极致——要仁就至仁，要孝就至孝！

    如果和其他继位的新帝一样，为先帝守孝二十七日，那显然不能表现刘荃的“至孝”，所以他要主动提出结庐三年，让天下人都看到帝王的诚意。

    若是这件事放在任何别的成年皇帝身上，都是件非常折磨人的事情……拿孝期中必须遵守的一件事来论，就已经极难遵守了。

    既然是结庐守重孝，那就肯定不能宠幸嫔妃，更不能与她们生育皇子，这对于子嗣多多益善的皇族来说，显然是不合理的。

    但放在刘荃身上，情况就变得完全不同了。

    毕竟他年纪尚轻，哪怕是三年之后也不过十七岁，放在寻常人家，现在就谈人伦之事，确实为过早。

    更何况他原本就体弱，太早行房事更是有损精气，还不如借这个机会继续调养，“养精蓄锐”，三年之后再与嫔妃生育子嗣，就是顺理成章的事情。

    而且刘荃的出身，在某种程度上其实算是有污点的——因为他的外家徐氏，可是参与了谋逆的罪人。

    所以这个时候，新帝就更要想办法营造一个完美的形象，来消除外家谋逆带来的负面影响。

    当然，先帝此计若是只针对刘荃一人，那还谈不上一箭双雕的绝策……

    他真正要防范的，始终有摄政王刘煜。

    宾天前亲自用那道“可取而代之”的口谕把煜亲王这个新帝的皇叔置于尴尬为难的境地，再让刘荃用孝作为武器，抵御可能有不臣之心的皇叔。

    不论是反王造反，还是皇族夺嫡，无论再怎么牵强附会，也要“师出有名”。

    要么是清君侧、治小人，要么控诉暴君如何残暴不仁、不敬祖训、倒行逆施……总之造反的人必须要给天下人和后世一个理由，证明“不是他要造反，而是他不得不反啊”。

    现在新帝至孝，愿为承皇帝守孝三年，乃是天下的表率，若有人在圣上为先帝守孝的时候造反，实在难有理由“师出有名”。

    因为造反者不能跟天下人说，那个乖乖给先帝守孝、而且还守孝三年的皇帝是个暴君、是个昏君。

    换言之，孝期不仅能给刘荃树立一个仁孝的好形象，而且还形成了一道盔甲。

    哪怕煜亲王确有不臣之心，也不敢在这个时期轻举妄动，而要寻找到更为“合理”的借口，可不是那么容易的事情，足以让煜亲王头疼很久。

    而且等到三年孝期一过，煜亲王就更难以帝王本身的瑕疵入手来创造这个借口了。

    就好像七出三不去中，“与更三年丧者”不可去一样，给父母守了三年孝的女人不能随意被出妇，给先帝守了三年孝的帝王德行好，口碑佳，就更不好随意去推翻了。

    当然，这一切的前提是，造反的人不像厉皇帝刘焜那样是个随心所欲的疯子。