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其中流传最广的一种，最初源于傣族，而我们眼前所见的文字，便是在壮民族中，也极其古老的古壮文。

    倒斗这一行，混的好的，都各有绝活，颛东来在古文字方面很在行，颛瑞继承了一些，但肯定没有颛东来研究的透彻，因此帛书上的内容，他也只看了个大概，有些也是靠自己的推测补全的。

    如此看来，之前石壁上的翻译，八成也是颛东来留下的。

    这说明，颛东来并没有死在地下河道中，至少他当时是进入过这间墓室的。

    既然如此，他的尸体哪儿去了？又或者他是那活着的人之一？

    眼前这具死在棺材上的尸体显然不是颛东来，不知这帛书上会不会有什么线索？只听颛瑞半解读半推测的给我们讲述了帛书上的内容。根据帛书记载，这棺椁之中所葬之人，便是地鬼王无疑。

    相传，地鬼族乃是从大地之中爬出来的民族，地鬼王是这个民族和国家的首领，这个民族拥有很奇特的信仰。

    在大部分的宗教和鬼神崇拜中，如道教供奉三清，追求天人合一，如佛教信奉诸佛菩萨，讲究芥子纳须，三千大世界，也有如萨满教一般，认为万物有灵，形成的独特的多图腾万物崇拜，而地鬼族却信仰人脸。

    人脸，具有43块肌rou，据现代研究表明，人的脸部，至少可以做出七千种不同的表情，这是属于人的表情语言，而动物是达不到这个境界的，古代人虽然不会进行系统的研究，但他们显然也明白了人脸的神奇之处，惊讶于一张脸可以进行的各种转变，对比周遭的一切动物植物，唯有人可以做到。

    对于观念古老的人来说，这是一种神迹一般的象征，或许是由于这种原因，地鬼族将人脸作为图腾。根据帛书上的记载，它们对人表情的研究，已经到达了一个相当恐怖的地步，可以根据一个细微的变化，比如眼神、眼光、眨眼频率，嘴角最细微的颤动等等，可以直接看穿对方的内心，甚至可以通过人脸的表情，来进行一种奇特的舞蹈，这种舞蹈，被称为‘神面舞’，当然，这个闻所未闻的舞蹈，早已经消失在了历史的长河中。

    因为这个原因，地鬼族的人带上了面具，这种面具，即是一种图腾，又是一种对自身隐私的保护。

    但即便戴上面具，也无法逃过一个人的眼睛，这个人就是地鬼王。

    和传说中一样，上面描述，地鬼王的七个脑袋七只手，每只手握着一盏神灯，分别代表着生、老、病、死、尸、鬼、神，而这七盏灯，拥有不可思议的神奇力量，就和我们之前所听到的差不多。

    但这帛书上多出了一条线索，因为这七盏灯并不是属于地鬼王的。

    ☆、第九十六章  引蟲蛊

    地鬼王究竟是如何得到这七盏灯的，帛书上并没有记录，根据颛瑞自己的猜测，他认为这七盏灯很可能来自于汉文化，因为资料显示，地鬼族是个自我封闭的民族，利用阴阳狐制造的‘镜界’阻挡外人。

    因此，这七盏灯不可能是地鬼王自己外出寻到的，比较大的可能性是来源于某些想接近这个地方的汉人，当然，汉人只是比较大的可能性，当时在桂地，还有一些少数民族，也可能来源于他们，毕竟帛书上没有写明，时隔久远，也难以考证了。

    地鬼王得到七盏灯，但只用了最后一盏，也就是神灯。帛书上没有注明使用神灯的方法，似乎是故意忽略的，但地鬼王在使用神灯过后，忽然就死了。当时的人谁也不知道怎么回事儿，只能满头雾水的给地鬼王修建了地宫，将他埋到了群葬墓的最后方，也就是代表族里最尊贵的位置。

    但装棺那晚，棺材里忽然出现异响，紧接着，棺盖子被猛然推开了，地鬼王从棺材中爬了出来。

    只见此时的地鬼王，七个脑袋充血发紫，浑身肌rou鼓起，一点点爬出棺外，所到之处，凡是靠近的人都被撕的粉碎，众人四散奔逃，逃到外面，却见乌云遮日，电闪雷鸣，如同雷神降世一般，大雨倾盆而下，一直无法止息，山崩、泥石流，塌方、树木倒塌，山石滚落，在各种灾难之中，地鬼族几乎到了绝境，而在这绝境中，还有一个更大的魔鬼在厮杀，他爬出棺材，茹毛饮血，大肆杀戮，刀枪不入，七个脑袋盯着周围的人，发出嘎嘎嘎的怪笑。

    这个自封自闭的民族，在无人知晓的情况下，几乎迎来了灭顶之灾。