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    那么，这支特别的行动队，和这个谜一样的地鬼族又有什么关系？

    说实话，华夏大地数千年的文明，在这数千年间，数不清的朝代更迭，我们能叫的出名号的，夏、商、周、战国、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，说不出来的，那就海了去了。这个地鬼族时隔一千五百多年，没有任何文字记载，留下的也只有一些很可能已经失实的乡野传说，就如同很多无声无息消失的古国一样，没有丝毫奇特之处。

    那么，它为什么会和这支行动队扯上关系？

    这便不得不说起兹木国的国王，相传，兹木国的人是来自地底，而他们的国王，便是带领他们从地底爬出来的人，称为‘地鬼王’。据说这地鬼王长了七个脑袋七只手，每个脸的神情皆不一样，分别是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，代表着人的七情。

    兹木国十分低调，蜗居一角，与世无争。确切的来说，是不与外界接触，而外界也无法与他们接触，在兹木国与外界连通之间，有一片奇特的空间。

    古时候没有什么空间概念，古人更喜欢用带有神话色彩的词语来形容，比如：结界。

    这个结界用现在的话来说，有点儿像《时间简史》里说的空间折叠，即一线之间，另有天地，跨过界一步，便会进入另一个世界。当时的人惊以为鬼神，而事实上，后来的人通过考证，发现所谓的结界，其实就是‘镜界’，也就是兹木国的人，通过驯养鬼狐而给外人造成的错觉。

    前面说过，鬼狐以人畜的内脏为生，因此外界相传，兹木国拥有非常变态的祭祀传统，或许正是大量使用人畜祭祀，才最终造成了兹木国的灭亡。当然，这只是一种猜测，它究竟是如何消失了，只有等待更详尽的考证了。

    当然，这支特殊的队伍里，除了我爷爷勉强算考古队员外，其余人都是职业挖蘑菇的，对于考证兹木国的灭亡是没有兴趣的，他们真正感兴趣的，是地鬼王。

    这个据说长着七个脑袋的地鬼王又有什么奇特之处？

    据传说，地鬼王身躯庞大，终日一动不动，他从地底爬出来之时，便每个头各顶着一盏灯，一共七盏，而这七盏灯，恰好对应生、老、病、死、尸、鬼、神。

    “生、老、病、死、尸、鬼、神？”豆腐嘶了一声，说：“真的假的，人还能长七个脑袋？然后一辈子一动不动，就顶着七盏灯玩儿？这是什么意思？”他这话说到点子上了，颛瑞所讲之事，实在令人匪夷所思。

    豆腐问完，便听颛瑞道：“这七盏灯，分别对应了七种能力，拥有第一盏灯，可得长生；拥有第二盏灯可青春永驻；拥有第三盏灯可百病不生；拥有第四盏灯，可以超脱生死，不入轮回。”顿了顿，颛瑞眯着眼，道：“这前面四盏，几乎是世人所愿，但真正让人难以抗拒的是第五盏灯。”

    我道：“尸灯？”

    颛瑞点了点头，道：“第五盏灯，尸灯，可以让死人起死回生。”我心里怦的一跳，一个人，或许可以抵挡长生的诱惑，但人是感情动物，对于让自己在意的人活过来，却是很难抵挡的，如果我拥有了这第五盏灯，是不是就可以让爷爷复活？是不是可以让陈词复活？是不是可以让豆腐死去的爹妈复活？

    豆腐追问道：“那鬼灯和神灯又是什么意思？”他完全是当故事在听，显然很不相信。

    ☆、第五十五章 惊人的队伍

    颛瑞道：“第六盏灯，鬼灯，所指的并不是真的鬼，而是指‘诡’，代表着一些诡异的力量，比如我们现在所说的特异功能，比如超人、蜘蛛侠……”颛瑞考虑到豆腐的智商，因此打了个简单的比方。这‘诡’灯，事实上是指可以让人获得一些非人的诡异力量。

    第七盏，神灯，却是在集齐前六盏灯的基础上才能发挥作用的，据说这一盏灯，可以让人成仙成神。

    听到此处，我心里有些明白，说：“莫非这支队伍，是想寻找这七盏灯？”

    颛瑞没有回答我，只是露出一个意味深长的淡笑，奇俊和奇丑的脸组合在一起，给人一种十分诡异的感觉，他道：“兹木国诡异的消失，流传最广的说法是，毁灭兹木国的是一场地震，城池和国人都被掩埋，而那七盏灯，也被掩埋在了地底，当然，也有说法，据说是这批来自地底的民族，又回到了地底，或者说回归了地狱。历史的真相如何，已不可考证，但这批顶尖的好手聚集在一起，却是朝着这七盏灯而去。

    我联想到揭安之前所说的话，心中一动，道：“吴堰师当年挖出了一棵倒长着的树，莫非，就和兹木国有关？”

    这时，揭安恰巧苏醒，