寒门贵女 第96节 (第3/3页)

要人物，也是力主新学的官员，学贯古今中外。

    然而应天学派在传统学派面前是小众学派，而且这个学派主要人物里还有传统士大夫不放进眼里的女人，例如上官敏训、文玄素等都是应天学派的重要人物。

    应天女学的教育内容与理念就是应天学派实践的集大成者。

    虽然纪督学一直主张南北国子监也要加课新学科例如物理、化学、天文等科目，要在四书五经之外开拓新科，但是基本都受到了较大的阻力。

    纪清由此还得到了一个不太善意的外号——“纪加课”。

    南北国子监是大越的最重要的人才摇篮，其他传统学派的儒士不允许应天学派和京师新学派拿这样严肃的场地去“试验”他们的新学理念。

    应天女学就是在这个背景下被建出来的学校，虽然京师已经有了教授新学的学校，但是录取过程不够科举的严谨。

    想按照科举流程去考试验收真正适合学习新知识的顶尖人才，符合这类条件的男子是不太可能大量报考再投入新学怀抱的。

    因为在世俗利益上，男子向学是为了科举，倘若科举尚未兴新学，那么大部分才子是不会浪费学力在这些“杂学”上去践行新学的理念。

    于是，长公主就提出来了在南直隶办女学。

    因为女子目前不需要科举，所以只要给被困在后院里的才女学习的机会，女子是不会去计较学的学问是属于传统学派的还是新学派的。

    而南直隶这片土壤最早践行全民启蒙的理念，上到贵族下到黎庶都不缺识字启过蒙的女学生。

    所以面对整个南直隶的适龄女童开展女学招生是最可以达到目的的，全国没有哪片土壤比这里更合适开女学了。

    应天女学是应天学派所有人的心血，文海阁又是那样规模的一个藏书楼，整个南直隶教育界都非常重视文海阁的开馆仪式。

    女学生都在开馆这一天要求穿上那件赤领的玄色襴衫，然后簪上进贤冠出列。

    纪清和他的同僚们到的时候，看见的就是文海阁前乌压压一片的进贤冠，忍不住抚着胡须道：“真是后生可畏。”

    纪清也是前朝著名的神童，出身贫寒，但是多年苦读上进，终于成了著名的大儒。

    儒学参透了之后他又观览百家之学，百家之学和各种杂学之后又自学外语，去找外国大贤的书来看。

    大越建国之后，元新帝写了好几封信才叫这样的人物出山，元新帝也一直说纪清这样的博学大士是“当世文宗”、“百学华彩揽聚一身”、“半部文深阁”。

    据说纪清督学将成为女学第一位代课博士，到时候来教授女学生们选修外语。

    女学之后除了必学的科目，将开展新的选学科目，找应天学派的人物来公开授课，选学的课都是在女学的大厅上，不只女学的学生能听，外面的人也可以报名拿到听课证进来听。

    文海阁开馆仪式也没有什么特别的，来的都是在南直隶很厉害的清要人物，这个是学士那个是什么博士的，都是官，于是一个又一个官在文海阁前开展讲话。

    女学生们就是最好的听众，都站在文海阁前听他们讲话，也许这些大才们也没有场面来进行这种讲话仪式，他们都自己准备好了自己的文章来念，看起来都挺认真看待这个开馆仪式的。

    想来他们之前是没有机会进行这种讲话仪式的，上朝写奏章不是这样的，跟老百姓讲话没有这种仪式，而女学生们广义上都是应天学派的学生，又有文化功底能听懂他们的文章。

    所以他们的文章一个接一个的都有些长，祝翾站在下面鼓掌都鼓累了。

    她的心情渐渐从亢奋到了无聊，直到纪清开始上去讲话了，他根本没有写文章，而是直接说的白话，可是他说出来的字字句句都那样叫人振奋。

    “尔等都是应天女学的学生，今日为方寸间的幼苗，明日灿若星辰直揽云霄。”

    “求学做学问的目的在我看来，不外乎四个字，经世致用。不管多高深的学问，在我看来都要脚踏实地为民所用。

    “有人说现在我崇尚的那些新学是杂学非主流学问，舍本逐末。

    “可是何为本，何为末？在我纪某人看来能够有益于国家、民族发展的学问就是本。”

    下面的女学生们都面露迷茫，因为大家来此求学只是为了获得知识，还没上升到国家和民族的高度，也不敢往这个高度去想象。