太虚幻境可持续发展报告 第350节 (第4/4页)

而来；千年之前，作为需要参加司局级面谈的特殊人才的王贞仪，不仅答出了考题，甚至也“说破”真理，于是她的真身，便也马上就要应召离去了：

    “李二狗已经穷困至此，然而即便是如此困顿的他，也能够找到愿意帮扶他的养母、愿意下嫁给他的妻子，这难道不是性别与阶级矛盾的统一？男人在这一刻，同时扮演‘男人’和‘压迫者’；女人在这一刻，便自然而然在成为‘女人’的同时，也成为‘被压迫者’。”

    “他的妻子在发家后，其家人同样萌生出过‘让糟糠之夫下堂’的想法，这一刻，便是阶级胜过性别；但最后，李二狗具有巨大杀妻嫌疑，且不管他到底有没有杀害自己的妻子，至少他借着香火宗祠和认祖归宗的便利，侵吞了养母的家产，是确凿无疑的，这一刻，便是性别胜过阶级。”

    “那么，究竟是性别更严重，还是阶级更严重？一个人从出生起，便被决定了性别，如无意外，终身不改；但所谓的阶级，却可以通过婚姻、科举和劳作改变。由此可见，自然是‘无法改变’的矛盾更严重、更深远，甚至更隐蔽、更无法察觉！”

    说完这些话后，王贞仪却不再说什么。

    明明已有神鬼震悚、风起云涌的异象出现，明明已有大恐怖与大威能将注意力投向此处。在她们的一个眼神下，饶是rou体凡胎的衙役与文书都觉觳觫不安，她却恍若未觉，只蹲下身去，将那个还在“嗬嗬”喘气、虚弱不已的老人扶在了自己背上，对所有追随她的人冷静道：

    “求仙问道，从来无成；神仙鬼怪，亦有万寿。但人死了，就是死了，是活转不过来的。”

    “走吧，姐妹们，我们下山去升堂。”

    第219章 裁断：量刑定罪与《唐律疏议》。

    在一个真正出现过“神仙显灵”异象的年代里，谁会不信神仙呢？

    在这位神仙逐渐远离民俗传说领域后，就不会再有人信她了，因为归根到底，文化和宗教，都是需要人民来传承的。

    ——但问题是，眼下这仿佛要将整个世界都淹没的暴雨，竟然因为王贞仪的三言两语停止了下来之后，她怎么还能若无其事地准备下山去呢？

    更有违常理的，是跟着她上山的所有人，竟然也对这些违反常理的景象视若无睹，属实是王贞仪说什么，她们就做什么，真就准备下山去了啊？！

    别说被震得呆在原地动弹不能的青青等人，就连正在关注此处情况的昆仑王母都着实惊了一下，对前来拜访她递交“科学技术普及法和特殊人才的引进与保护”等相应提案的青鸾发出来自灵魂的疑惑：

    “……是月孛仙君有什么地方做得不够好吗？为什么她连天雷都不怕了？”

    正在和雨师风伯一起，全世界巡游打雷下雨，时不时还得捏个分身出来干活的朱孛娘：

    “？？？不要这么说，陛下！这家伙这么多年来都是这个样子的，对我们时信时不信，就算信，也是选择性地、批判性地信。她都要用数学和天文来解构我们了，对我们不会再怀有和普通人一样的敬畏之情，难道不是很正常的事情吗？”

    昆仑王母想了想，又询问正好有相关人员在她身边的法院机构：

    “是泰山府君之前在人间大规模显灵的情况，没有让她们认识到幽冥界的存在吗？为什么她连生死都不畏惧了？”

    青鸾不语，只一味查看手中缩小版的便携式宝镜。

    后世的科技发展概念和相应产物的诞生，从大局上来看，给现在的三界带来了什么影响，一时半会还真不好说，但不管在天界还是在幽冥界，至少所有的打工人，都切实地感受到了某种相当深刻的变化：

    什么银盆，什么宝镜，其实说白了都是一码事，都是办公场所与相应体系的缩小化、可携带化，真正做到了“一旦有急事发生，绝对能把责任落实到人”，再也不能像以前一样，用“拖着拖着把当事人给拖死了，这事儿就算解决了”的办法，给糊弄过去了！

    也正因这新推出的便携式宝镜的便利性，青鸾这才得以身在万里之外的昆仑，却依然能够无障碍顺畅对接幽冥界的各项事务，查看在刚刚的面试里，提到的“李二狗”此人：

    “……找到了！确有其人其事，但这人已经因为对养母背恩弃义、毒杀发妻等事，被他妻子和养父的鬼魂联名告了一状，金陵城隍已于梦中将其提审完毕，金陵本地法院也已给下判决。”

    “金陵本地法院认为，该项犯罪的本质，是他对家庭关系的破坏，是他对母亲的生育之恩与妻子的帮扶之恩的藐视。若不能树立典型，警示后人，以后如此残暴的行径只会越来越多、愈演愈烈，终至一发不可收拾，家也不家，国将不国，流毒深远，终至天下大乱。”