太虚幻境可持续发展报告 第346节 (第1/3页)

    “说得好。”那个声音又笑道，“那你觉得，你‘死了’吗？”

    姚怀瑾失笑：“我不是活得好好的么？此话又从何说起呢？”

    然而这一次，那个声音却没有再回答她，只发下一张纸来，轻飘飘地落在了桌子中央。

    这张纸上只有一个问题：

    民政部表示，近年来，我国结婚率呈现连年下降趋势，而离婚率则逐年上升。对此，有人认为，这是人口老龄化导致的适婚年龄人数减少，属于正常现象；也有人认为，这是由于高婚育成本使年轻人在组建家庭的相应选择上会更加谨慎，是新一代年轻人的婚育观产生变化后，所要经历的必然的道路。请针对这一情况给出你的见解和建议。

    这个问题的题干不是很长，然而它的复杂性和敏感性，当场硬控了姚怀瑾少说半分钟，她才抬起头来，似笑非笑地看向那十把坐满了透明人的椅子：

    “可是，如果我不想回答呢？”

    此言一出，从为首那张椅子上，立刻传来一道难以置信的声音。假使这是个有头有脸——字面意义上的有头有脸——的人，那么此人的表情一定十分夸张，惊讶得恨不得把五官都撞飞到它们不该在的位置上去：

    “你说什么？”

    此人话甫出口，便自觉失言，却又不敢真顺着姚怀瑾的话头往下说，只得和周围的同伴们齐齐迭声劝阻，再不见半点姚怀瑾刚来时，这些人高居上座，连连发问时的威严：

    “哎呀，这……这怎么说的，你还是再好好想想罢……”

    “你先别冲动，你知道这是什么事吗？这是天大的好事！”

    “可恶，要不是这事儿的保密级别太高了，不能随便说，我们一定会告诉你这是什么事的，你也就不会拒绝了……”

    姚怀瑾听着听着，突然笑了起来，一本正经道：“可是，如果活着的时候就在勤勤恳恳干活，死了之后还要继续当牛做马，这有什么好的呢？”

    这话一出，原本还在七嘴八舌讨论“要怎样才能让她正常参加考试”的人——姑且称这帮家伙为人吧——顿时就跟受潮的炮仗似的，彻底哑火了。

    半晌，才有人抖抖瑟瑟、难以置信开口发问，那架势，颇有种“一旦知道了是谁泄的密就把人抓去大卸八块”的感觉：

    “……你是怎么知道的？谁泄的密？”

    姚怀瑾又无语又有点想笑：“九年义务教育吧。”

    如果说一开始她看着那辆白车，还没反应过来的话，现在人都坐在考场上了，都开始答题了，再反应不过来，就太对不起国家强制每个人都必须接受的九年义务教育了。

    因为这分明就是《聊斋志异》里的故事。而这本书中，《狼》这一篇目自1978年后便被选入人教版初中语文教科书，数十年未经撤换。

    在数十年前，还没有手机和大规模普及的民用互联网的年代，学生们还能有什么娱乐呢？又有什么娱乐，既能减轻学习压力，让人开心和放松下来，又不至于因为“玩物丧志”而挨家长批评？

    那必然是看名著级别的课外书。如果这课外书，兜兜转转还能跟课本扯上点关系，那就更好了。

    ——如此一来，对还在九年义务教育阶段的学生来说，还有什么比《聊斋志异》更符合筛选标准？

    而在《聊斋志异》里，就有这样一个故事，考城隍，与姚怀瑾眼下正在经历的事情十分吻合：

    一位姓宋的廪生，在生病卧床的时候，看见一个小吏，牵着一匹白额马来催促他去考试。廪生跟着小吏走得飞快，很快就到了一处辉煌华丽的王府，大殿内坐着几十位官员，殿外摆着桌椅，只等他入场考试了。廪生入座后，便有一张写着题目的纸从空中飘下，题目是“一人二人，有心无心”。3

    如此看来，姚怀瑾正在经历的这件事，与《考城隍》中记载的半点不差，除去传统故事里的“白额马”，被换成了更符合现代科技水平的“白车”之外，别的“有人接引去考场”和“试题是从空中落下来的”这些细节，都一模一样。

    现在姚怀瑾唯一想不明白的地方就是：“为什么在古代，你们用来考试的地方，是‘如王者都，宫室壮丽’的大殿，结果现在，你们却用的是这里？”

    这群透明人，或者说，已经因为来路不正、出身不好、怠惰渎职、造成的冤假错案过多等不可饶恕的原因，在另一个世界早就灰飞烟灭的十殿阎罗们，眼见实在瞒不过姚怀瑾，只能据实相告：

    “因为幽冥界在这个世界里，已经不能继续存在了——”

    姚怀瑾拍案而起：“我就知道！我就知道在宗祠香火的制度下，杀了几千年的女婴，迟早把你们这个体系杀到阴阳失调、投胎堵塞、运转崩溃——”

    透明的秦广王汗流浃背：“啊不，倒不是