太虚幻境可持续发展报告 第321节 (第4/4页)

频发的两个地区的掌权人和继承者，有了相对安定的、坚强的“心境”，如此，两边的水患，便也得到了控制。

    自古以来，文人sao客，在面对着浩浩荡荡、无边无际的八百里洞庭的时候，不管怎么耗费笔墨，搜尽枯肠，所说的也只不过是“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金”的清雅夜景，说的是“凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄”的浩荡大气、一泻千里。2

    谁能见到“洪潦汤汤兮毒吾州，地维圮兮乱常流”的乱象，谁能切实体会到“小邑居易贫，灾年民无生”的痛苦？除去极少数能够将根扎在民间的文人之外，绝大部分人，都和“农民”是截然不同的两个阶级，是体会不到这些东西的。

    于是如今，他们见不到的东西，他们听不到的苦难，便要有同样“工农阶级”的人来弥补和倾听。

    一时间，原本被开垦成耕地的洞庭湖的边边角角，再度变得波光粼粼，水色接天；而那些因为种在洪涝灾害频发的地区，长势其实也不太好的庄稼，也一并在清风拂过之时，自动开花成熟，收获入仓。

    在众人瞠目结舌之下，原本空空如也的粮仓中，陡然堆起了小山一样高的粮食，放眼望去，沉甸甸、黄澄澄的稻粒饱满得让人难以置信，便是最年迈的老把式，都犹豫了半晌，才敢伸出颤巍巍的手，掬起一整把粮食，嗅着扑鼻而来的草木清香，泪如雨下。

    浑浊的泪水从她满是皱纹的面孔上落下的时候，便宛如终年大旱的土地终于迎来了罕见的甘霖，因为她原本因为常年在地里劳作，已经蒙了满面的尘土，这两道泪一落下来，更是在她的脸上，冲出了左一道右一道的沟壑，看起来又狼狈又可笑。

    即便如此，她也浑然未觉自己的失态，只贪婪地嗅闻着手中的粮食，左看看又看看，甚至都舍不得咬一口，转而在自己的手腕上狠狠啃了一下，都咬出了深紫色的皮下淤血，这才经由剧烈的疼痛，成功确认自己不是在做梦，是真的迎来了这样一个天赐的、罕见的丰年。

    她用力却又小心翼翼地，握紧手中黄金也似的稻子——或者说，在靠天吃饭、靠地生产的农民们的眼中，这一把饱满的粮食，还真的比黄金都要珍贵，因为在水患频发的年头，即便有黄金，像她们这样的平民百姓，不仅花不出去，甚至都无法保全——又哭又笑，不住跌脚，看起来简直就跟得了失心疯似的：

    “天也……天也！多少年没见过这般好的穗子了……是哪位神仙赐下的福祉啊？！”

    被她这么一喊，周围原本要么同样陷入癫狂，要么已经被震得呆在了原地，半点动弹不得的人们，也纷纷反应了过来：

    对啊，有如此异况，定然不是人力能及的，必有神仙相助；那这好心的神仙帮了我们，我们又怎么能厚着脸皮，就这样悄没声儿地享受着她送来的助益，半点香和供奉也不给人家？

    于是这老妇人一发话，便有无数人应和道：

    “还请好心的神仙现身，供我们描绘图画，留存影像，世世代代供奉！”

    “请神仙现一现真容，以便我等明白，赐下这份天大恩情的好人到底是哪一位？可别被别个冒领了功劳才好。”

    “我等即便家贫，却也知礼。好神仙，你且让我们见上一面，日后我等定然日日供奉清水，或奉香花，或供鲜果，四时节礼，不敢有片刻慢待！”

    ——别说田地还在不在的问题了，就算是在，按照那些田地原本的贫瘠程度，即便再累死累活、当牛做马地耕种上个三五年，也不一定能收获这么多好粮食！

    只要仓库里有了粮食，人就能吃饱有力气；只要有力气，干什么不成？到时候，不管是去别的地方，再开垦上三五亩荒地，还是直接拖家带口走人，哪个不成？都有了这么多粮食，好好的一个大活人，难不成还能把自己饿死？

    在古代，其实想好好吃上一顿饱饭，或者实打实地拥有可观的收成，都不是轻松的事情：

    前者需要足够丰富的物资储备，几乎大部分能达成此条希望的因素，都依托在后者的身上；但后者又要综合考虑天气、温度、土地、种子和自然灾害等种种因素，而很多因素，即便是在有神明存在的世界，由当地土地出手相助，也无法彻底解决。

    土地们：是这样的。要是我们能彻底解决水患的问题，那我们就不叫土地了，叫河神。而且我们如果真的有这个本领，共工和瑶姬两尊大神肯定早就过来招揽我们了，哪儿至于还在人间处理这些最基础的问题。我们不去天界水部干活，是我们不喜欢新天界吗？还不是因为我们做不到，上不去！

    综合对比一下，可想而知，当这样的一幕神迹降临在众人眼前的时候，会引发怎样的反响。

    一时间，欢呼喝彩声不绝于耳，祈祷叩首之态比比皆是，而祈祷的时候，只要足够心诚，就能抵达神仙耳畔。

    否则的话，怎么会有那么多“心诚则灵”的传说？便是“子不语怪力乱神”的儒家圣人，不是也说过，“至诚之至，通乎神明”么？